黨的十八大以來，習近平總書記在不同時段、不同場合多次號召全黨同志，特別是各級領導干部要牢記初心使命，厚植家國情懷，咬定目標，砥礪前行，不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設的新局面。下面，圍繞賡續(xù)家國情懷這一課題，交流一下個人的學習體會。

　　 一、倡揚愛國主義，夯實家國情懷的政治根基

　　何謂家國情懷？家國情懷是個人主體對共同體的一種情感認同，并促使其發(fā)展的思想和理念。表現(xiàn)為對祖國和人民深沉的愛，以及對國家的認同感、歸屬感、責任感和使命感。家國情懷是中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)質(zhì)基因，是社會道德文明的核心元素，它的靈魂就是蘊含其間并起決定作用的愛國主義情懷。

　　中華民族是一個具有愛國主義道德基因和傳統(tǒng)美德的民族。在悠遠的歷史時空中，那些以國家興榮為己任的先賢們，他們用心血和汗水寫下了飽蘸激情的勵志詩篇，一直激勵著中華兒女高揚愛國主義的風帆，勵志奮斗，踏浪前行。從范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，到陸放翁的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等等，無不閃爍著愛國主義的思想光芒，令人感慨，催人奮進。

　　社會學研究表明：愛國主義是一種高尚的政治品質(zhì)，也是一種為世人認同并遵循的道德規(guī)范。在中國歷史上，那些為世代景仰的英雄豪杰，用行動樹立起一座座愛國主義的豐碑。西漢名將霍去病，面對匈奴的犯境襲擾，兩次西征，直出祁山，馳騁疆場，喋血邊關，寫下了保境安民的愛國主義篇章。南宋末年的政治家、文學家文天祥，面對宋室衰亡、元軍入侵的嚴酷事實，私募義軍，奮起抗金。被俘后，以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”寫心明志，為后人留下了盡忠報國、慷慨赴死的豪邁詩章。在中華民族歷史的大幕上，愛國主義的先行者宛如藍天繁星，成為導引前進方向的旗幟，激勵人們在保家愛國、造福黎庶的道路上，不懈進取，奮勇前行。

　　實踐告訴我們：愛國主義作為一種信仰的力量，無處不在、人人可為。中國共產(chǎn)黨人把愛國主義寫在自己的旗幟上，把家國情懷融入建設祖國的行動之中，使社會充滿了旺盛的激情和無窮的正能量。放眼當今世界，面對百年未有之大變局，我們必須旗幟鮮明地賡續(xù)愛國主義的傳統(tǒng)，使我們的精神世界與偉大事業(yè)一起脈動，一起跳躍，使之凝聚成為一種攻無不克、戰(zhàn)無不勝的強大力量，為戰(zhàn)勝前進道路上出現(xiàn)的艱難險阻，提供更強大的信心支持和精神動力。

　　 二、傳承社會公德，豐富家國情懷的時代內(nèi)涵

　　在人類社會的譜系中，國家是一個復合的概念，家國相聯(lián)相依，家是最小的國，國是最大的家。一個思想成熟的人，總是把眷戀家鄉(xiāng)與熱愛祖國有機結合起來，并將之納入大愛的體系之中�？梢詳嘌�，一個不愛家庭和家鄉(xiāng)的人，是不可能愛組織、愛集體、愛國家、愛社會的。這是一個不需爭辯的社會事實。所以，《禮記》在研究人生實現(xiàn)路徑時，提出了“修身、齊家、治國、平天下”的層級理論。所謂“齊家”，就是要愛自己的家庭和家鄉(xiāng)，并且努力把它打理好、建設好。家庭及家鄉(xiāng)是愛的搖籃、愛的源頭。家庭及家鄉(xiāng)賦予人們的愛最原始、最純真、最熾熱。所以，愛家庭、愛家鄉(xiāng)也是家國情懷的重要內(nèi)容。必須常思養(yǎng)育之恩，常思關懷之情，常思扶掖之功，自覺養(yǎng)成一種愛家戀鄉(xiāng)的道德習慣，做到知恩圖報，無私反哺。另外，要以極大的熱情關注家庭建設和家鄉(xiāng)建設，努力使家庭成為社會肌體上的健康細胞和活力元素，使家鄉(xiāng)成為國家機器上強有力的零件和部件。要妥善處理“大愛”與“小愛”的關系，不要錯把庇護當關懷，不要錯把寵愛當慈愛，自覺承擔起教育下一代和身邊人的責任；要妥善處理“小家”和“大家”的關系，確立大局意識，厘清公私分界，以公而忘私的姿態(tài)融入社會的政治生態(tài)。

　　要保持眷戀故土、熱愛家鄉(xiāng)的真情真義。注意擴展戀家情感的外延，將感情投資的范圍拓展到熱愛家鄉(xiāng)的一草一木。家鄉(xiāng)的山水賦予我們生活的元氣、靈氣和勇氣，給予我們成長的經(jīng)歷、閱歷和資歷。家鄉(xiāng)的土地上有我們奮斗的足跡，家鄉(xiāng)的田野里有我們播種的希望。因此，大凡有家國情懷的人，自會在心靈深處為家鄉(xiāng)留下眷顧和回饋的空間。要自覺地把思念故土、熱愛家鄉(xiāng)的情感融入建設家鄉(xiāng)的實際行動之中，為家鄉(xiāng)的崛起振興盡自己的一份心意、一份力量。這也是家國情懷的另一種境界。

　　要涵養(yǎng)心有天下，普濟蒼生的大愛情懷。在新的時代背景下，厚植家國情懷，需要運用唯物主義的歷史觀去厘清良莠、辨析真?zhèn)危�以更加廣遠的視角去挖掘家國情懷的內(nèi)涵和外延，賦予家國情懷以真實的時代性和人民性。要汲取古代民本思想的精華，涵養(yǎng)造福人民的自覺意識�！渡袝�》有言：“民惟邦本，本固邦寧。”說的是，只有人民穩(wěn)定了，國家才會安寧。因此，大凡具有家國情懷的人，都必須強化敬畏蒼生、反哺人民的“民本意識”。唐太宗李世民是一位開明的帝王政治家，他在借鑒歷代王朝興衰榮枯經(jīng)驗教訓的基礎上，提出了“水能載舟，亦能覆舟”的著名論斷，及時調(diào)整唐初的施政方略，規(guī)范官吏的從政行為，從而成就了彪炳春秋的“貞觀之治”。范仲淹是宋朝著名的政治家，他所倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，賦予家國情懷以更加廣泛而深刻的內(nèi)蘊。綜上所述，古代仁人志士所展示的關注民瘼、紓解民憂、體恤民情的風采和風度，對當今的黨員干部仍有一定的啟迪和教育意義，需要我們借古鑒今，師法前賢，把自己的根扎在實踐的土壤中，與人民群眾同呼吸、共命運。

　　 三、強化責任擔當，拓展家國情懷的實踐舞臺

　　歷史是一面鏡子，也是一本教材。我們應該以“揚棄”的態(tài)度研究歷史，以創(chuàng)新的思維籌劃未來，賦予新時期家國情懷以新的坐標和定位。中國共產(chǎn)黨人是家國情懷的實踐者和示范者，黨將“全心全意為人民服務”赫然寫進了自己的章程，用以激勵全黨同志牢記宗旨，不忘初心，不辱使命。回顧中國共產(chǎn)黨成立一百多年的歷程，有多少黨的優(yōu)秀兒女和忠誠戰(zhàn)士，用自己的模范行為詮釋了新時代家國情懷的深刻含義。世紀偉人毛澤東是第一個帶頭喊出“人民萬歲”的人，他一生心懷天下，普濟蒼生；他也是第一個把兒子送上保家衛(wèi)國戰(zhàn)場的人，他一身虎氣，絕不允許任何外來勢力染指中華，把家國情懷闡釋得淋漓盡致。我國的“導彈之父”錢學森，為了新中國的崛起，沖破重重艱難險阻，毅然決然地回到祖國的懷抱；“中國水稻之父”袁隆平為了“天下蒼生皆得飽”，九十高齡仍在田間地頭奔波穿行；我國的核潛艇之父黃旭華，為了研制核潛艇，隱姓埋名30年……這些都是家國情懷最真實的楷模和范本，也是人們厚植家國情懷最好的參照系。

　　同時，要升華家國情懷的高遠境界。用新時期的目光審視當前的國際環(huán)境和國內(nèi)形勢，我們應該充分認識厚植家國情懷的重要性和必要性。從國際看，面對中華民族的崛起，以美國為首的西方勢力芒刺在背，強勢干擾，強行打壓，到了“山雨欲來風滿樓”的風險爆發(fā)期；從國內(nèi)看，改革進入深水區(qū)，發(fā)展進入攻堅期。作為中華民族的一分子，特別是黨員干部，更應該融入其中，自覺承擔起自己的使命和責任，讓家國情懷與時代要求同頻共振。要提煉情感的純度。“天下興亡，匹夫有責。”在外部挑戰(zhàn)、內(nèi)部考驗面前，我們必須認真地問一問自己的初心變了沒有？我們的責任意識確立了沒有？我們的擔當精神是否符合時代要求？要提高結合的密度。社會需要腳踏實地的實干家，不需要坐而論道的空談家，我們應該自覺地融入偉大時代，融入偉大事業(yè)，將家國情懷升華為報國建功、造福人民的實際行動。要提升修養(yǎng)的高度。家國情懷不是一時的靈感，也不是一時的沖動，需要涵養(yǎng)，需要歷練，需要熏陶。站在新時代的節(jié)點上，我們應該增強緊迫感，提高自覺性，讓家國情懷成為實現(xiàn)人生理想和人生價值的永恒不竭的精神動力。